Debord et Nougé / 5

Dans l’Introduction à son travail Geneviève Michel, raconte les circonstances de sa « rencontre » avec Nougé qui s’est faite, dans un premier temps, grâce à un exemplaire de la réédition des Lèvres nues aux éditions Plasma trouvé chez un revendeur de livres neufs à prix réduit de Saint-Ouen ; puis dans un second, par un le biais d’un ami qui possédait dans sa bibliothèque Histoire de ne pas rire et dont elle dit : « Je pense que l’intérêt qu’il témoignait à cet auteur venait essentiellement de la caution que lui apportait Debord. » De fait, il est assez évident, et nécessaire, de faire la relation entre les deux hommes. (Ce qu’elle ne manque pas de faire de manière assez détaillée dans un chapitre sur Le Détournement.)

Toujours dans cette Introduction, elle raconte aussi comment cet ami debordien lui fit la lecture de L’Histoire du problème, de Nougé, — « sans la solution » — dont voici l’énoncé : « D’aval en amont, un nageur jouit d’un cours d’eau. Sa coupe est régulière. Ayant accompli un trajet de mille mètres à travers la campagne, il rencontre un bouchon. Il poursuit son exploit pendant vingt minutes. Puis, d’amont en aval, il revient à son point de départ, où il retrouve le bouchon. On demande la vitesse du courant. ». Elle précise qu’ils passèrent « des heures à discuter du bouchon, du nageur et de la vitesse du courant » sans trouver la solution. Et elle poursuit : « Nougé est resté pour moi longtemps lié à ce bouchon qui dérive porté par le courant, et moi, bien que bonne nageuse, j’ai mis pas mal d’années à le rattraper… » Mais au bout du compte, écrit-elle, s’agit-il vraiment de trouver la solution du problème « si, en lisant bien Nougé, il apparaît clairement que la solution importe peu et que seule la démarche suivie a de l’importance ? »

Il nous faut donc examiner précisément et dans son ensemble la « démarche » de Nougé — dans les pas duquel le jeune Debord s’est glissé — en suivant Geneviève Michel dans sa démonstration. Mais il faut insister à nouveau sur la différence essentielle qu’il existe entre Nougé qui disait son « espoir de devenir un jour une épave anonyme » — et qui n’a échappé à l’oubli que grâce à Marcel Mariën sans lequel il « aurait sans doute sombré dans cet anonymat qu’il semblait appeler de ses vœux » — et Debord qui a soigneusement préparé son apothéose finale depuis le début sous couvert d’une obscurité revendiquée qui n’était donc que de façade.

(À suivre)